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(・ω・)←八王子のキンタマと戯れるスレ-5
キンタマ先生がホスラバーと仲良く ディスカッションするスレでござる ニンニン
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>>986
あなたの主張にはいくつかの誤解が含まれているようです。
因果応報は「裁き」ではない
まず、仏教における因果応報は、神や仏が人間の善悪を裁き、罰を与えるという概念ではありません。これは「絶対的な真理」として、**「行為とその結果」**の自然な法則を説いたものです。
例えば、
* 悪い行い(悪因)をすれば、その結果として苦しみ(悪果)が自分に返ってくる。
* 良い行い(善因)をすれば、その結果として幸福(善果)が返ってくる。
これは、誰かに罰せられるのではなく、自分の行為が自らに影響を及ぼすという、**自業自得(じごうじとく)**の考え方に基づいています。ブッダは、この法則を理解し、苦しみから解放される生き方を教えました。
990
>>987
いや、だからね、この世の人間てやつはみんなが無償の愛なんてものを実現できる高貴な作りで出来てないわけ。人間は一般的にもっと泥臭い出来になっていて、人間の愛情は泥臭いものだ。
一部の変わり者しかたどり着けない釈迦の綺麗事の悟りなんてナンセンス。
そして上に書いたようにこの世にはサイコパスがウジャウジャいて、サイコパスに釈迦の綺麗事の悟りなんてものは無縁である。
つまり、釈迦の教えはこの世にとって無縁でありこの世には通用しないナンセンスなたわ言である。
991
>>986
なぜブッダは因果応報を説いたのか?
ブッダが因果応報を説いたのは、人々を脅して従わせるためではなく、自分自身の行動に責任を持つことの重要性を伝えるためでした。私たちは、自分の行動が未来の結果を決定づけるという法則を知ることで、より良い行いを心がけ、苦しみを避けることができるようになります。
因果応報は、単なるオカルト話ではなく、人間の行動と心のあり方が、その人の運命や幸福を左右するという、非常に現実的で実践的な教えです。あなたが「オカルト」と見なす点は、仏教の教えの表面的な部分を捉えているのかもしれません。しかし、その本質は、自己の内面を見つめ、より良い生き方を目指すための深い哲学なのです。
992
>>989
詭弁和歌山学園。
釈迦の教えにしっかりある。
「悪人は地獄へ行く」とね。
これは人間の行動が仏法の尺度によって裁かれて、悪人は地獄に行くと明言したということだ。
993
>>991
「因果応報」嘘も方便。
つまり因果応報は嘘ですねえ。結局釈迦は嘘をつきました。
994
>>990
愛という名で呼ばれる執着は醜く苦しいでしょ?
シャカはそれをやめれば楽になると言ってるだけの話。
愛という名で呼ばれる執着は現実世界にも沢山あるでしょ。
ホストへの愛、エリートへの愛、ストーカーの愛、これらは愛と呼んでるが実は単なる執着でそれをする事によって自己の存在を証明したい、承認欲求を満たしたいというだけの感情だから持っていてもツラいだけ。
995
>>989
この世は不条理なので、善いことをした結果酷いことになる場合はたくさんあり、悪いことをした結果幸運な結果になる場合もたくさんある。そんなことも分からなかった釈迦。さすがはスピリチュアル馬鹿釈迦ですね。
996
>>993
何がどう嘘なのかな?例外的な話はやめてね。
一般論で話してね。
例えば、人が喜ぶ事をすれば気に入ってくれてお返ししてくれたり、対価を得られたりするよね?
社会的評価だって上がる事もある。
反対に悪いことをすればやり返されるし、警察に捕まるかも知れないし、損害賠償もとられるし、社会的評価も下がる事もあるよね?
普通に因果応報で自業自得でしょ?
どこも間違ってないしオカルトでもない。
997
それからね、仏教の根幹をなすと言われている「因果の法」。これに対する釈迦の決定的な間違いも既に押さえてあります。
ハッタリくんじゃなくて完全な正論でね。仏教は終了だよ。
長くなるから今日はやめといたる。
まあいつか気が向いたら書いてあげようじゃないの(笑)
998
>>997
長くなるってあんた全て論破されてるよねw
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