>>816
《興味がない》のに態々アクティブに
《興味がない》と絡んでくる、この心理がヒジョ〜に興味深いだろ(笑)
些か食傷気味ではあるが
無論、ヲマエもだぞ

例えば、>>814
なにを言ってるんだ？と大概のモノは思うと同時に
《麺なしラーメンは既にラーメンではないだろ、馬鹿だろ、こいつ》
と思われるだけであろうコトに思いが至らないのか、或いは思い到っても衝動を止められずに書いてしまうのか、このアル中老害カタワ糞爺の心の闇は、消極的ではあるが興味を持たざるを得ないね

>>810
オレの味覚に興味があってもなくても構わんが

《1970年にダメ親父につれられて屋台で台湾ラーメンやベトコンラーメンを食った》
⇒
これがホントなら、間違いない記憶なら、ヲマエは還暦越えもしくは還暦目前

これがいつものクチからでたデマカセなら
“どさん子が全国展開して札幌ラーメンを広める頃には名古屋には台湾ラーメンやベトコンラーメンが広まってた一般化してた”
とゆ〜のも、嘘、デタラメ、法螺

どっちだ？
両方は成りたたんぞ、アル中老害カタワ爺

>>810
だいたいにして
過去散々横から
《ト〜ホグ人の味覚ガァ〜ッ》
云々嘴突っ込んで吠えてて、今さら
《おまえの味覚に興味はない》
なんていくら嘯いたって後の祭り
捨て台詞にしてもチンケ過ぎ

>>820
だからな
不毛な横やりを能動的に入れてきたのは、そもそもアル中カタワ老害糞爺なのな、マウント取りたさで

そして、大法螺吹いて矛盾を突っ込まれるとファビょった末に
《興味はない》
と嘯く始末
論点見てみぬ振りしてんじゃねえよ、カス

じつにくだらん。

>>822
1970年の話なのか否か、何度も聞いてるが逃げ回って答えないのな、カタワ無半値は

まあ、明確に答えたら
《1970年にダメ親父につれられて屋台で台湾ラーメンやベトコンラーメンを食った》
⇒
これがホントなら、間違いない記憶なら、還暦越えもしくは還暦目前だと認めるコトになるし、いつものクチからでたデマカセなら
“どさん子が全国展開して札幌ラーメンを広める頃には名古屋には台湾ラーメンやベトコンラーメンが広まってた一般化してた”
との主張が、マウント取りたい病の症状に起因する嘘、デタラメ、法螺だと明らかになるからな

さすがにアル中でスカスカになった頭でも両方は成りたたんッてコトが理解できるから逃げ回るしかないのだよ、あのアル中気狂いは

>>827
ヲマエ、その言い種だと、自分を埓外に置いとけないの、理解できてる？

>>823
そもそも
話が通じないと思ってる人間に、興味がないと嘯きながらコミュニケーションを取る必要性がこの場合どこにある？
しかも積極的に、能動的に
その動機はそやつの心から発起(重言かな？)してるのだよ

数年前、サファテ選手が中日の浅尾選手の起用方法に批判したことがあった。ヤフコメと言う浅慮な中年が集まるサイトでは、案の定サファテ選手が責められていた。発言の内容ではなく「発言する事そのもの」がである。
「他球団の事情にコメントするな」「お前がいちいち口出しするな」こんなのばっかり。現役の選手が中継ぎ投手の酷使問題についてどう考えているのか、本心が知れてよかったとは思わないのか？「サファテが落合に喧嘩を売った」くらいの認識だろう。こういう輩のせいでますます選手は物を言えず、炎上を恐れ、本心を隠し薄っぺらな言葉で覆ってしまう。

とある新聞記者が「今の選手は何を聞いても同じような答えが返ってくるだけで困る」と言っていたが、じゃあそういう世の中を作ったのは誰か？もう一度言おう。選手達から言葉を奪っているのは私たちなのだ。勘違いしないで欲しいが意見の中身を批判するなら別に良い。「いや落合の起用法は間違っていなかった」と反論するのは良い。ただ意見をいう権利そのものを奪ってはならないし、批判と誹謗中傷を混同してはならない。安全に発言ができる状態が保たれていない限り、選手は本音を語らない。